บันไดขั้นที่ ๑ เราเรียกว่าบ้นไดหรือไม่?

New Comer Return‎ ถึง 

12 มีนาคม 2015 · 

กราบ กราบ กราบ
กราบนมัสการค่ะ

ทำบุญได้ง่ายๆ 10 ข้อ 10 นาที ก่อนนอน
บุญกา บัว.ด.กุ๊ก

ก.อ่อน กราบพระรัตนตรัย และสวดมนต์
กายกราบ วาจาเอ่ยในใจ ใจมโนภาพ
-พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ (สร้างภาพดอกบัวทองขึ้นในใจ)
- ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ (สร้างภาพดอกมะลิแก้วขึ้นในใจ)
- สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ (สร้างภาพมาลัย 6 สีขึ้นในใจ)

ง.แข็ง เช็ดทำความสะอาดพระ

ด.ทาน
ด.ก ทานสิ่งของ เอาสตางค์หยอดกระปุกแล้วรวมไปทำบุญ ในวันที่เหมาะสม
ด.ง อภัยทาน
ทำความรู้สึกและกล่าว(ในใจหรือเปล่งเสียงออกมา) " หากในใจข้าพเจ้ามีความรู้สึกโกรธ ไม่ชอบใจ ไม่พอใจ ใน รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ใดๆ หลงเหลืออยู่ก็ตาม ทั้งโดยรู้ตัว
และไม่รู้ตัว ข้าพเจ้าขอยกสิ่งทั้งหลายเหล่านั้นออกจากใจให้หมดอย่าให้เหลืออะไรคั่งค้างอยู่อีกต่อไป และ ข้าพเจ้าจะให้ความปลอดภัยแก่ทุกชีวิตที่อยู่ในอาณาเขตที่ข้าพเจ้า
ดูแลได้ ขอยกถวายพระพุทธเจ้าเป็นอภัยทาน "
ด.ด ธรรมทาน (ความรู้ ทางโลก) ตามข้อ ย

น.ศีล
ตั้งใจรักษา ศีล 5 ตลอดชีวิต

ตั้งใจศึกษา + รักษา กุศลกรรมบถ ๑๐

บ.ฟังธรรม จักร ๔

ม.ทำความเห็นถูกตรง สัมมาทิฏฐิเบื้องต้น + สัมมาทิฏฐิเบื้องสูง

การอยู่ในประเทศอันสมควร ย่อมมี โอกาสได้ประพฤติธรรม และประกอบสัมมาอาชีพได้โดยสะดวกและปลอดภัย ทั้งได้มีโอกาสคบหาสมาคมกับสัตบุรุษ ได้รับคำแนะนำตักเตือนให้ปฏิบัติ ในทางที่ถูกต้อง เมื่อได้รับคำแนะนำแล้ว ก็ได้ตั้งตนไว้ชอบ เช่นตั้งอยู่ในศีล ฯลฯ หากได้เคยสร้างบุญกุศลไว้
ในชาติ ก่อน หรือปีก่อน เดือนก่อน วันก่อนมาก บุญนั้นจะรวมกับบุญที่ทำในปัจจุบัน เป็นกำลังพัดผันให้หมุนไปสู่ความเจริญ

ย.แสดงธรรม
กล่าว "ขอเชิญ วิญญาณที่รับรู้ได้มาฟังธรรมค่ะ"
จักร ๔ เป็นเหมือนล้อทั้ง ๔ ของรถซึ่งหมุนไปพร้อม ๆ กัน พัดพาบุคคลผู้ปฏิบัติให้ไปสู่ความเจริญ ยิ่ง ๆ ขึ้นไปจนถึงที่สุด.
๑. ปฏิรูปเทสวาสะ อยู่ในประเทศอันสมควร.
๒. สัปปุริสูปัสสยะ คบสัตบุรุษ.
๓. อัตตสัมมาปณิธิ ตั้งตนไว้ชอบ.
๔. ปุพเพกตปัญญตา ความเป็นผู้ได้ทำความดีไว้ในปางก่อน.
ธรรม ๔ อย่างนี้ ดุจล้อรถนำไปสู่ความเจริญ.

ว.ภาวนา
สมถ เลื่อนดวงไฟที่องค์พระ
วิปัสนา ดูนิวรณ์ 5 เปลี่ยนแปลงตามกฎไตรลักษณ์

อ.อนุโม
ทำความรู้สึกและกล่าว "ข้าพเจ้ายินดีกับการทำความดีของทุกผู้คนในวันนี้กับโพธิสัตว์ ทุกองค์ พระอรหันต์สาวก พระปัจเจกพุทธเจ้า พระสัมมา
สัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ ที่สืบทอดสัจธรรม จนมาถึงเราในวันนี้ ข้าพเจ้าเห็นสิ่งนั้นเป็นสิ่งดี ที่ข้าพเจ้าจะ ประพฤติ ปฎิบัติตาม"

กา.อุทิศ
ทำความรู้สึกและกล่าวอุทิศ "ข้าพเจ้าขออุทิศบุญ แก่ผู้มีพระคุณ บรรพบุรุษทุกชาติภพ พ่อแม่ ครูบาอาจารย์ คนที่เคยช่วยเหลือ อุปถัมภ์ ญาติและเพื่อนๆ
เจ้ากรรมนายเวร และคนที่เป็นกลางๆ หากใครปรารถนาส่วนบุญของข้าพเจ้า ขอเชิญท่านเข้ามาหา ข้าฯยินดีช่วยทุกรูปนาม "

นับคำข้าว (12 มี.ค. 58)
ช = งง
ท = เงิน

พระตุ๋ย ชาคโร ทำความเห็นให้ถูกตรง เบื้องต้นเป็นเรื่องผลของกรรมใช่ไหม แต่เบื้องปลายไม่เห็นกล่าวถึง ก็แปลว่ามีแต่ เบื้องต้นรึเปล่า

12 มีนาคม 2015 เวลา 16:59 น. 

New Comer Return การอยู่ในประเทศอันสมควร ย่อมมี โอกาสได้ประพฤติธรรม ก็นำไปสู่ สัมมาทิฏฐิเบื้องสูง ได้ค่ะ
คบหาสมาคมกับสัตบุรุษ ได้รับคำแนะนำตักเตือนให้ปฏิบัติ ในทางที่ถูกต้อง ก็นำไปสู่ สัมมาทิฏฐิเบื้องสูง ได้ค่ะ
การตั้งตนไว้ชอบ เช่น ตั้งอยู่ในศีล ก็นำไปสู่ สัมมาทิฏฐิเบื้องสูง ได้ค่ะ
หากได้เคยสร้างบุญกุศลกาลก่อนมาก ก็นำไปสู่ สัมมาทิฏฐิเบื้องสูง ได้ค่ะ
บุญกุศลที่ทำในปัจจุบัน นำไปสู่ความเจริญ ไปสู่ สัมมาทิฏฐิเบื้องสูง ได้ค่ะ

12 มีนาคม 2015 เวลา 17:31 น. 

พระตุ๋ย ชาคโร ที่ว่ามาอาจจะถูกก็ได้นะ พระเองก็ยังไม่มีความรู้ความสามารถในระดับ
โลกุตระ
แต่ ถ้าจะต้องพิจารณา ก็เห็นว่าต้องยกเอามาจากที่พระองค์ตรัสไว้ขึ้นมาพิจารณาตามความเข้าใจของตนเท่าที่มี

มหาจัตตารีสกสูตร
[๒๕๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัมมาทิฐิของพระอริยะที่เป็นอนาสวะ เป็นโลกุตระ เป็นองค์มรรค เป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ ความเห็นชอบ องค์แห่งมรรค ของภิกษุผู้มี จิตไกลข้าศึก มีจิตหาอาสวะมิได้ พรั่งพร้อมด้วยอริยมรรค เจริญอริยมรรคอยู่ นี้แล สัมมาทิฐิของพระอริยะที่เป็นอนาสวะ เป็นโลกุตระ เป็นองค์มรรค ฯ

สัมมาทิฏฐิในระดับ อนาสวะ นั้น หมายถึง การมีปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ที่จะมองเห็นทุกข์ ย่อมรู้เหตุเกิดทุกข์ จึงดับทุกข์ ด้วยเดินมรรค
อนาสวะ คือ สิ้นอาสวะแล้ว (หมายถึง ใคร พระเข้าใจว่า พระอรหันต์ เท่านั้น)
เพราะ

อาสวกิเลส (อ่านว่า อาสะวะ-) แปลว่า กิเลสที่หมักดองอยู่ในจิต
อาสวกิเลส คือ กิเลสที่หมักหมม นอนเนื่องทับถมอยู่ในจิต ชุบย้อมจิตให้เศร้าหมอง ให้ขุ่นมัว ให้ชุ่มอยู่เสมอ เรียกย่อว่า อาสวะ ก็ได้ มี ๔ อย่าง คือ
1. กาม ได้แก่ ความติดใจรักใคร่อยู่ในกามคุณ
2. ภพ ได้แก่ ความติดอยู่ในภพ ความอยากเป็นโน่นเป็นนี่
๓ ทิฏฐิ ได้แก่ ความเห็นผิด ความหัวดื้อหัวรั้น
๔ อวิชชา ได้แก่ ความไม่รู้จริง ความลุ่มหลงมัวเมา

พระอนาคามีฯ ละสังโยชน์เบื้องกลาง คือละ ราคะ กับปฏิฆะได้เท่านั้น ยังไม่สามารถละ อวิชชา ได้
เพราะอวิชชาเป็นสังโยชน์ เบื้องสูง ละได้โดยพระอรหันต์เท่านั้น

ดังนั้น ในมงคล ๓๘
- การอยู่ในประเทศอันสมควร มงคลข้อที่ ๔ ในคาถาที่ ๒
- การคบสัตบุรุษ(บัณฑิต) มงคลข้อที่ ๒ ในคาถาที่ ๑
- การตั้งตนไว้ชอบ มงคลข้อที่ ๖ ในคาถาที่ ๒
- การทำบุญไว้แต่กาลก่อน มงคลข้อที่ ๕ ในคาถาที่ ๒
จึงเป็นเพียงแค่การเริ่มต้นเท่านั้น ยังไม่สามารถเข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าเบื้องต้น
การเข้าสู่อริยสัจจ์ คือ มีปัญญา ฯลฯ เห็นทุกข์อยู่ใน
มงคลฯ ข้อที่ ๓๓ ในคาถาที่ ๙ จึงต่างกันมากเมื่อเทียบกับ
คาถาที่ ๑ หรือ ๒ ที่เป็นเพียงแค่การเตรียมตัวเท่านั้นยังไม่ได้เข้าแม้แต่ขั้นใดขั้นหนึ่งของพระอริยเจ้าเลย
พระมีความเห็นว่า สัมมาทิฏฐิ ในระดับอนาสวะ จึงหมายถึงการเห็นอริยสัจจ์ เท่านั้น คือทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค
ส่วนใครจะเห็นเป็นอย่างอื่นก็แล้วแต่มุมมองของใครแต่ละคน

New Comer Return แต่ยังสงสัยน่ะค่ะ ถ้ามี อัตตสัมมาปณิธิ ตั้งตนไว้ชอบ. ก็น่าจะเห็น เห็นอริยสัจจ์ ได้หรือเปล่าคะ อย่างเช่น ถ้าตั้งในศีล เพราะศีล ก็นำไปสู่การเห็น อริยสัจจ์ ได้

12 มีนาคม 2015 เวลา 19:16 น. 

New Comer Return อานิสงส์การตั้งตนชอบ

๑. เป็นผู้สามารถพึ่งตนเองได้

๒. เป็นผู้ไม่ประมาท

๓. เป็นผู้เตรียมพร้อมไว้ดีแล้วก่อนตาย

๔. เป็นผู้มีความสวัสดีในทุกที่ทุกสถาน

๕. เป็นผู้บูชาพระรัตนตรัยอย่างสูงสุด

๖. เป็นพลเมืองดีของประเทศชาติ

๗. เป็นตัวอย่างที่ดีแก่อนุชนรุ่นหลัง

๘. เป็นผู้ป้องกันภัยในอบายภูมิ

๙. เป็นผู้มีแก่นคน สามารถตักตวงประโยชน์จากชีวิตได้เต็มที่

๑๐. เป็นผู้ได้รับสมบัติทั้ง ๓ โดยง่าย คือมนุษย์สมบัติ ทิพย์สมบัติ และ นิพพานสมบัติ

12 มีนาคม 2015 เวลา 19:18 น

New Comer Return อานิสงส์การอยู่ในถิ่นที่เหมาะสม

๑. ทำให้ได้รับความสุขกายสุขใจเต็มที่

๒. ทำให้ได้รับความเจริญก้าวหน้าทั้งทางโลกและทางธรรม

๓. ทำให้มีโอกาสบำเพ็ญบุญเต็มที่ ทั้งทาน ศีล ภาวนา

๔. ทำให้ได้รู้ลาภอันประเสริฐ คือได้ความศรัทธาในพระรัตนตรัย

๕. ทำให้ได้ฟังธรรมอันประเสริฐ คือได้ฟังคำสอนของพระพุทธเจ้า

๖. ทำให้ได้รู้พระสัทธรรม คือ ได้ศึกษาธรรมะ

๗. ทำให้ได้การเห็นอันประเสริฐ คือได้เห็นพระรัตนตรัย

๘. ทำให้ได้การศึกษาอันประเสริฐ คือได้ศึกษาศีล สมาธิ ปัญญา

๙. ทำให้ได้การบำรุงอันประเสริฐ คือได้บำรุงพระพุทธศาสนา

๑๐. ทำให้ได้การระลึกอันประเสริฐ คือใจระลึกผูกพันอยู่กับพระรัตนตรัย

๑๑. ทำให้ได้นิสัยไม่ประมาท โดยดูตัวอย่างจากผู้ปฏิบัติธรรมทั้งหลาย

๑๒. ทำให้ได้ที่พึ่งอันสูงสุด คือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

๑๓. ทำให้ได้อริยทรัพย์ คือหนทางสู่นิพพาน

ฯลฯ

12 มีนาคม 2015 เวลา 19:27 น.

พระตุ๋ย ชาคโร บันไดขั้นที่ ๑ เราเรียกว่าบ้นไดหรือไม่? แต่ชั่นบนนั้นหมายถึงการก้าวพ้นบันได การได้รับการพยากรณ์ว่าจะได้เป็นเอตทัคคะ พระปัจเจกฯ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นั่นหมายถึงได้เป็นแน่แต่ไม่ใช่ตอนนี้ ที่ยังไม่ได้เป็น เป็นแต่เพียงการได้รับการพยากรณฺ์ ถึงแม้จะได้นิพพานสมบัติในอนาคต แต่ในปัจจุบันยังไม่ได้ การเข้าถึง อนาสวะ แปลว่า สิ้นอาสวะแล้ว จบแล้ว แต่ผู้ที่จบแน่ๆแปลว่ายังไม่จบยังมีอาสวะอยุ่ ยังไม่ใช่ และยังไม่ใกล้เคียงแม้แต่ ผู้เข้าสู่ทาง การได้หนทางสู่ทาง ไม่ได้แปลว่า การสิ้นสุดทาง

12 มีนาคม 2015 เวลา 19:30 น.

New Comer Return

12 มีนาคม 2015 เวลา 19:34 น